https://oinfo.ru/white/blog.asp ru Copyright 2000-2014 "ОИНФО > BLOG" Mon, 20 Apr 2026 04:18:35 GMT support@odintsovo.info 30 142 20 https://oinfo.ru/ https://oinfo.ru/images/logo_informer.gif <vinnikv@bk.ru> Sun, 17 Jul 2011 17:19:00 GMT https://oinfo.ru/white/blog.asp?id=9828 https://oinfo.ru/white/blog.asp?id=9828 Содержание, собственно, здесь <vinnikv@bk.ru> Fri, 15 Dec 2006 11:05:18 GMT https://oinfo.ru/white/blog.asp?id=3315 https://oinfo.ru/white/blog.asp?id=3315 Есть ли смысл СМС в редакцию "Новых рубежей"? Не знаю. Пробую во второй раз. В первый раз не очень как-то вышло. http://www.odintsovo.info/white/blog.asp?id=2274 Разъяснили мне компетентно, что виноваты в безобразиях и бардаке во дворе домов № 31, 33, 35, 37 и 49 по улице Маршала Жукова, что находится в двухстах метрах от здания районной администрации, сами жители означенных домов - это они запустили до полного развала асфальтовое покрытие на придомовой территории, это они не делали сорок лет капитального ремонта в подъездах, это они пятнадцать лет не могут заменить развалившийся трансформатор, благодаря которому электричество отключается с завидной периодичностью. Пусть так. Сейчас о другом. О главном, так сказать, что вызвало буквально всеобщее недовольство. Помойке, граничащей с детской площадкой. Той самой помойке, которую регулярно никто вывозить не желает. Самое забавное то, что, оказывается, в этом тоже виноваты местные жители. Да-да! Те самые, что так мешают нашим коммунальным чиновникам жить и плодотворно трудиться. Оказывается, это они, неблагодарные, систематически срывают проезд тяжёлой техники вывозящей мусор, подло выставляя на дороге свой личный автотранспорт. Это, конечно, не так. Подъезд к мусорным бакам был специально расширен в 2004 году с одной лишь целью - сделать нам, жителям, хорошо - чтоб и техника мусороуборочная проходила, и личные авто можно было поставить без последствий их "травмирования". Но некоему Культовому Журналисту, ответственному за СМС, кстати, исправно отреагировавшему на "сигнал" и даже нашедшему время пообщаться с сотрудниками местного ЖЭКа, представляемые доводы показались совершенно неубедительными. Да и действительно - лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Почему бы и нет? 14 декабря 2006 года. Обычное утро рабочего дня. Время - 8.50. Мусоросборник только что уехал, опустошив контейнеры: А проехал мусоросборник запросто по этой вот, вполне приличной дорожке: Всё бы хорошо. Да вот только, прибытие этого мусоросборника - настоящий праздник. Странный у него график: не по выходным, не по праздничним дням его нет. Да и среди недели не каждый день случается. В итоге - ежедневно переполненная помойка, плавно перетекающая в детскую площадку. Так стоит ли писать СМС в редакцию? <vinnikv@bk.ru> Tue, 20 Jun 2006 08:08:05 GMT https://oinfo.ru/white/blog.asp?id=2274 https://oinfo.ru/white/blog.asp?id=2274 Двор домов № 31, 33, 35, 37, 49 по улице Маршала Жукова. Четыре обычные блочные хрущёвки 1966 - 1969 годов постройки. Плюс более молоденький шестнадцатиэтажный дом конца восьмидесятых прошлого столетия. Внутри их периметра - двор, где пролетело всё моё детство. Некогда зелёный и чистый, с ещё "большими" деревьями, хоккейной и детской площадкой, футбольным полем, яблоневыми садами и изумрудными лужайками. Сейчас вся эта красотища ностальгическая в упадке. Почему так вышло? Никто не знает. Сначала застроили футбольное поле и зачем-то вырубили пятидесятилетний яблоневый сад, оставшийся ещё от акишевского поместья Моряковых. Затем свалили хоккейную площадку, которую когда-то молодёжь нашего двора строила вместе: по досочке сбивали борта, на крыше 37-го дома установили прожектор, засыпали щебёночно-песчаный дренаж. Зачем свалили? Тоже никто не знает - объясняли, что нужна парковка для машин и большая детская площадка. А после начали как-то сами собой чахнуть и умирать деревья. То ли от скукотищи своего сиротского существования, то ли от каких других техногенных причин. Никто не знает. Впрочем, закончились и обновления в нашем дворе. Последний раз рука цивилизации коснулась его перед выборами 2004 года – положили новый асфальт между 33 и 35 домами и около подъездов 31-го, где с 1967 года его даже и не обновляли. И всё. Было объявлено, что идём под снос, переселение, но когда это счастье таки обрушится – удержали в строжайшем секрете. А люди живут в забытом дворе чрез дорогу и, фактически, за сто метров от местной муниципальной власти, место обитания которой вычищено и вымыто ежедневными трудами специализированных служб подобно какому-нибудь трёхзвёздному турецкому отелю. А вот звёзды наши: Неожиданно обрывающаяся дорога. Вообще, практически, нет никакой дороги Хронически не вывозимая помойка, плавно перетекающая в детскую площадку Тоже нет уже дороги - грязь да лужи. Зато, виден аккуратный газон, окаймляющий районную администрацию! Живописно организовавшийся прудик прямо под моим окном - который год не функционирует ливневый сток. А это ржавенькие трансформаторы, из-за которых, очень неожиданно порой отключается электричество. Однажды в Новый год случилось - всем было весело! Добро пожаловать! Мой подъезд. Рекордсмен: без капитального ремонта - 40 лет. Без косметического - 25! А это уже внутри моего подъезда. Штукатурка осыпалась почти вся. Зато нет надписей на стенах и сохранились раритетные деревянные почтовые ящики 1967 года. Это замечательно - можно хоть щас в краеведческий музей! А так, в общем-то, всё красиво! Владимир Винник, 20 июня, 2006 г. <vinnikv@bk.ru> Thu, 08 Jun 2006 08:17:35 GMT https://oinfo.ru/white/blog.asp?id=2224 https://oinfo.ru/white/blog.asp?id=2224 Доклад, сделанный на конференции "Историческое и культурное наследие Западного Подмосковья". Западноподмосковный институт туризма, г.Голицыно, 19 мая 2006 г. Очень трудно говорить о том, что пока есть, но неизбежно и скоро этого не станет. Чувства, подобные созерцанию кинохроники военных времён – вот живые, здоровые и даже улыбающиеся воины. Но ловишь себя на мысли, что, буквально, через несколько часов многие из них погибнут в бою. И становится жутко… В 2004 году по согласованию с Правительством РФ Министерство транспорта утвердило проект строительства автомагистрали МКАД - "Беларусь" в обход г. Одинцово с севера. А в 2005 году была успешно осуществлена правовая экспертиза Проекта постановления Правительства Московской области «О реализации инвестиционного проекта строительства северного обхода города Одинцово Московской области на участке МКАД – 33 км автомобильной дороги «Москва – Минск». Понятно, что за официальными формулировками «обход г.Одинцово с севера» и «северный обход» стоит вполне реальный лес, который, в случае успешного осуществления проектов, будет банально вырублен, фактически уничтожен и как экологический комплекс и как уникальная естественная фито-рекреационная зона, с обширной сетью природопознавательных маршрутов, по которым ещё можно успеть попутешествовать, любуясь обычной гармонией русской природы - аллейными посадками, системой полян с разнотравьем луговой чины, герани, раковой шейки. Ещё можно успеть насладиться дивными ароматами шалфея, живучки, ландыша и костяники. Ещё можно полюбоваться чудной лесной речкой Саминкой с каскадом прудов, окружённых вековыми деревьями, среди которых встречаются и реликтовые. Ещё можно испить воды из благоустроенных родников, питающих её. Ешё… И это, отнюдь, не пафос слога. Это уже ностальгия по уходящему и, практически, потерянному. Ирреальность наклонения обязывает – это тот самый лес! Тот самый лес, который так любим одинцовцами – спортсменами-лыжниками и велосипедистами, любителями пеших прогулок, кристально чистого воздуха, шашлычка, да и просто прекрасного. Лес моего детства, исхоженный и избеганный вдоль и поперёк, некогда прекрасный, грандиозный и поражающий. Лес-друг. Если же вновь официально, то это тот самый неприкосновенный лес первой категории Гослесфонда Москворецкого экспериментального лесхоза – та самая «Подмосковная Швейцария». Тот самый лес, выполняющий водоохранную, защитную, санитарно-гигиеническую и оздоровительную функции, лес, относящийся к особо охраняемым природным территориям и, потому, раз и навсегда защищённым девяносто пятой статьёй Земельного кодекса РФ. Лес, который совсем уже скоро погибнет в бою с алчностью и верхоглядством высшего чиновничества, попирающего законы, которые сами же и создали. Становится, действительно, жутко. Если это только начало, то, можно предположить, что же ожидает всех нас дальше? Конечно, надо сказать, что судьба Подушкинского лесопарка никогда не была простой. Так уж сложилось. До 1917 года территории будущего природно-исторического парка принадлежали баронессе Мейендорф, замок которой, построенный в довольно интересном эклектическом стиле, до сих пор сохранился в Барвихе. Так же на паях частью леса владели и крестьяне окрестных деревень. Как, зачастую, бессистемно распоряжались своими угодьями помещики начала века нетрудно вообразить. Достаточно вспомнить классику. Чехова, к примеру. После революции советской республике было, как известно, и подавно, не до сохранения лесов. В тридцатых годах прошлого столетия старые подушкинские леса, особенно в восточной их части, нещадно вырубались под переселенческий фонд. В 1935 году по инициативе тогдашнего шефа НКВД Николая Ежова, сатрапа и палача, в общем-то, но разумного и расчётливого хозяина, которому в силу высокого статуса и положения, здесь была выделена госдача, эта варварская практика прекратилась и был создан Подушкинский лесопарк. Кстати, именно с этого года, наверное, можно и начинать отсчёт существования знаменитой современной «Рублёвки» как локализованного места проживания отечественной политической элиты и чиновников высшего ранга. В том же году, при проведении исследовательских работ, связанных с установлением статуса лесопарковой зоны, московские археологи обратили внимание на высокий холм, расположенный неподалеку от станции Барвиха, на правом берегу речки Саминки, неподалеку от впадения ее в Москву-реку. Местные жители сообщили ученым, что это место известно им издавна под названием "Усадьба князя Серебряного" или "Боярское". Почему оно так называется, люди не знали: "Старики рассказывали"... Так было открыто Барвихинское городище, где уже в 1-й половине I тысячелетия н.э. жили люди. Это было поселение "дьяковской культуры", именуемой так по названию первого археологического памятника этого типа, открытого в 1864 году у села Дьяково в Коломенском, неподалеку от выдающегося памятника древнерусского зодчества - шатрового храма Вознесения 1532 года. Позднее стало понятно, что, благодаря сложившемуся овражистому рельефу Подушкинский лес буквально на поверхности открывает и значительно ранние культурные археологические слои верхнего палеолита. Впрочем, специальные научные исследования не проводились, и сейчас можно только предполагать, что на территории современного лесопарка располагались поселения, относящиеся к древнейшей хотяжской культурной гряде. Сейчас довольно часто совершенно случайные люди невольно приобщаются к археологии каменного века, находя в Подушкинском лесу артефакты того времени: обработанные кости животных, кремниевые зубила, различные бытовые окаменелости. В 1943 году в Подушкинском лесопарке начались новые посадки - только что организованное Главное управление гидрометеорологической службы Красной Армии провело комплексные исследования состояния атмосферы Подмосковья, в ходе которого было выяснено, что запад и северо-запад региона – это настоящие лёгкие столицы, поскольку, именно отсюда большую часть года на Москву движутся воздушные массы. Страна буквально была разорена и разрушена войной, в которой ещё не был завершён коренной перелом. Да и геккелевский термин «экология» тогда употреблялся только лишь применительно к зоологическим популяциям организмов. Но страна уже думала о своём мирном будущем, о чистом воздухе для нового, спасённого от фашистской ямы, поколения. Тогда лесоводы активно осваивали северо-восточную часть лесопарка, которая до войны наиболее пострадала от вырубок. Там были высажены деревья многолетних пород: сосны, ели, дубы, лиственницы, липы. Высаживали на века. И уже через десять лет лес приобрёл тот вид и ту прелесть, которую сохранил до сих пор. Сегодня, конечно, не 1943 год. Сегодня совсем другое время, характер которого совершенно иного качества – мы не отдаём последнее, чтобы спасти будущее. Но и не храним прошлое и даже то, что есть. Безоглядно ищем выгоду, ссылаясь на глобализацию, пределы роста и противоречивость экологических проблем. Мы просто безумствуем! Иначе как понимать ситуацию, когда в результате осуществления приоритетного правительственного проекта из 2926 гектар леса первой категории Подушкинского лесопарка будет вырублено 34,5 гектара только под шестиполосную автотрассу. Помимо этого, исчезнут с лица земли 18,48 гектаров Звенигородского лесхоза и 4,3 гектара леса Института лесоведения. И это ещё не всё. Проект автотрассы инвестиционный: во-первых, эксплуатация её будет осущетвляться на платной основе, то есть пользователи дороги на специально оборудованных КПП будут вносить некие суммы, для того, чтобы по ней проехать, во-вторых, предполагается, что пятьдесят процентов затрат на строительство, из заложенных 6,3 миллиарда рублей, возьмёт на себя формальный инициатор проекта – государство, а остальные пятьдесят процентов – инвесторы. При сроках окупаемости более двадцати лет, трудно представить себе инвесторов-бессеребренников, которые будут вкладывать деньги в такие долгосрочные и довольно сомнительные проекты. Но всё дело в том, что проект-то совершенно экономически разумен. Из девятнадцати с половиной километров на всём протяжении трассы от основания – съезда с Молодогвардейской улицы в Москве до Лесного городка в Одинцовском районе она будет плотно обременена целым каскадом строительных площадок: полифункционального центра, образовательного комплекса (детский сад, школа, лицей), рекреационного комплекса, гостинично-делового комплекса, спортивно-рекреационной зоны, выставочно-торгового центра, конно-спортивного центра, горнолыжной станции, магазинов, объектов придорожного сервиса (1). А если Подушкинский лес будет выведен целиком из лесфонда первой категории, к чему, собственно, и движется разрешение ситуации, то, автоматически, оставшиеся пустоты вдоль трассы будут застроены элитными коттеджами. И тогда мы сможем, наконец, увидеть сбывшуюся мечту многих обитателей «Рублёвки» - закрытую автодорогу, по сути новую «Рублёвку», но уже с платным проездом мимо изысканных обиталищ нуворишей. И ужас тысяч одинцовцев – полностью истреблённый лес. Впрочем, как это ни прискорбно, но медленное убийство леса началось уже сегодня. На востоке лесопарка совсем недавно были построены пожарные проезды (2). Надо отметить, что, наверное, это единственные в России лесные пожарные проезды в две полосы с обочиной, кюветом и аккуратно уложенным асфальтом высшего качества. Что характерно, и, скорее, закономерно, - поодаль именно этих «проездов», прямо в охраняемом лесу начали расти ввысь кирпичные заборы частного жилищного строительства. Забыты чёткие юридические запреты, по сути, ещё не запущен проект автотрассы, молчит в ответ беззаконию вездесущий заместитель руководителя Федеральной службы по надзору в сфере экологии и природопользования Олег Митволь, а для многих лакомое экологически чистое место уже не стоит пустым. Кто поручится за то, что «пожарные проезды» логично не впишутся и не станут полноправной транспортной сетью будущего платного автобана? Казалось бы, самое время вмешаться в ситуацию местному сообществу, которому, собственно, и должно быть совершенно небезразлично что будет с ним, его настоящей и будущей средой обитания, просто естественного существования. Но, странным образом проходят публичные слушания по этому вопросу: без официальной огласки, в обстановке почти конспиративной. А всенародно избранный глава Одинцовского муниципального района Александр Гладышев в интервью главному редактору «Радио Одинцова» Леониду Пигарину (3) говорит о том, что планируемая дорога, якобы, практически и не заденет Подушкинский лес, а напротив, будет способна разрешить экологическую ситуацию с многочисленными заторами на Минском и Можайском шоссе. Заявления эти выглядят довольно обескураживающее, так как, проектная документация по плану развития района утверждена, а что платный проезд с обязательным пропускным пунктом не решит в часы пик проблемы пробок – так это понятно любому эксперту, водителю, автолюбителю. Впрочем, в том же интервью Александр Гладышев всё ставит на свои места, утверждая, что видит перспективы рекреационного развития района далее Подушкинского лесопарка, в районе Звенигорода. Интересно, что будет через несколько лет, когда «цивилизация» доползёт и до этих мест? Но, всё же, ещё более странным на этом фоне выглядят положения Концепции «Экополиса Одинцовского», принятой решением районного Совета депутатов: «Необходимо искать пути удовлетворения жизненных потребностей нынешнего поколения без лишения такой возможности будущих поколений. Это предполагает переориентацию технико-экономического развития на экологический стиль и требует сокращения загрязнения окружающей среды, бережного отношения к экологическому потенциалу биосферы » (4). И материалы «Разработки схемы территориального планирования развития территории Одинцовского района Московской области на период до 2020г»: «Приоритетные функции западного сектора определены в «Основных направлениях градостроительного развития территории районов центральной части Московской области и г. Москвы» и ориентированы на восстановление природного ландшафта, формирование системы особо охраняемых природных территорий, развитие рекреационного комплекса при ограничении развития зоны урбанизации и субурбанизации » (5). Пожалуй, единственное официальное лицо, кто вмешался в уже заведённый механизм уничтожения Подушкинского лесопарка – это депутат Московской городской думы Иван Новицкий (6). Однако и его многочисленные обращения и запросы утонули в болоте безразличия. Действительно, создаётся вполне неоднозначное ощущение, что всё уже решено и согласовано. На высшем, региональном и местном уровнях. Буквально везде. Так если всё решено, стоит ли теперь напоминать о воле и желании народа, местном референдуме, совести, наконец, об экологическом императиве, в соответствии с которым, никакая экономическая выгода не может считаться позитивной, если цена её – загубленная природа? Но предупреждение ещё не поздно! Оно никогда не поздно! Всё что происходит сейчас с Подушкинским лесопарком - принципиальная и могущая стать фатальной ошибка, в результате которой мы безвозвратно потеряем лес - целостную экологическую систему, природный и ставший уже культурным памятник, свою малую историю и малую родину. По-человечески – мы просто потеряем себя, ибо человек немыслим без родины. Владимир Винник, 19 мая 2006 г. Ссылки по теме: (1) См.: http://www.odintsovo.info/news/?id=3507&cpn=3#comment (2) См.: http://www.vseposelki.ru/news/?id=1840 (3) См. материал интервью: http://kutuzov.mgsn.ru/public-5.html (4) Цит. по: http://www.odin.ru/img/2004/06/koncepcija.doc (5) Цит. по: http://www.odin.ru/img/2005/06/Odincovskijj_rajjon-ehkologija.doc (6) См., например: http://www.narublevke.com.ru/issue_327.html (с) Опубликованы фотоматериалы портала "Odintsovo.info" и из личных архивов автора. <vinnikv@bk.ru> Fri, 06 Jan 2006 08:26:30 GMT https://oinfo.ru/white/blog.asp?id=1735 https://oinfo.ru/white/blog.asp?id=1735 Реакция порождает реакцию. И это неизбежно. Это закон. Утром, 29 декабря, накануне Нового Года, озабоченные приятными предпраздничными хлопотами одинцовцы, по дороге на работу могли наблюдать свежие граффити - написанную по аккуратному трафарету перечёркнутую прямую свастику в чёрном круге – один из официальных символов неофициального антифашистского движения «Антифа» (1), возникшему в Санкт-Петербурге в прошлом году как действенная и активная антитеза безусловно уже существующему и нагулявшему «критическую массу» фашизму в России. Идеология «Антифа» построена, преимущественно, на отрицании любого типа дискриминации и человеконенавистничества. Лидеры и рядовые участники законспирированы, чёткой программы нет. Впрочем, вместо неё громко говорит само имя, заимствованное у более продвинутых и радикальных немецких «коллег» (2) . Конечно, безответной ситуация, когда в столице и городах России убивают чернокожих студентов только за то, что они чернокожие; громят этнические рынки по причине превалирования там так называемых «лиц» различных не титульных национальностей; малюют на стенах слоганы типа «Убей Банкира!» потому, что просто нечем заняться, не могла продолжаться бесконечно. Что-то непременно должно было заполнить противоположную неформальную нишу. Если государство, провозглашающее правопорядок, не в состоянии справиться с экстремизмом, то сам экстремизм, принимает «противоположный заряд» и начинает справляться сам с собой. Другими словами, если слаб закон и его гарант, тогда общество вынуждено компенсировать эту слабость, придумывая всё более изощрённые и завуалированные аналоги суду Линча. Однако, в условиях выживания, без грамотного управления любое благое общественное «анти-движение» обречено. Обречено либо стать нонконформистским стёбом как в нашем случае, например, некое «АвтоГОМное Действие» (3), либо, вообще, перестать существовать. 1 марта 2005 года лидер «Идущих вместе», «дочерней» молодёжной организации партии власти, Василий Якеменко, объявляет о само-трансформации в молодёжное антифашистское движение «Наши» (4). 15 апреля в концерном зале Академии наук проходит учредительная конференция «Наших», а уже через месяц на перекрытом многочисленными отрядами милиции Ленинском проспекте под красно-белыми Андреевскими стягами Якеменко не без помощи своих властьимущих учредителей собирает несколько десятков тысяч человек, в основном, студентов из разных городов, снятых вышестоящим распоряжением администрацией вузов с занятий. Действо это у человека интеллигентного мгновенно вызывает неоднозначные ассоциации и уже на следующий день, как в некоторых СМИ, так и у простого обывателя на языке вязнет новоязовский сленг – «нашисты» и «путинюгенд». Одновременно с появлением на политической арене «Наших», появляется и сайт до поры загадочной организации «Антифа». Параллельно с этим, телевидение начинает активно раскручивать никому доселе неизвестную организацию и даже вещать беседы «по душам» с её активистами, почему-то, настойчиво ретушируя их лица и изменяя голос. В итоге, к лету 2005 года только ленивый не сопоставляет эти два знаменательных события. А не ленивые и, вовсе, начинают говорить об их прямой связи, настаивая на том, что за слишком уж явно ангажированными властью «Нашими» антифашистами, извечно саркастически настроенная молодёжь, вряд ли когда по собственной воле потянется, а вот за симпатичными и креативными анархо-неформалами из «Антифа» - вполне может быть, потому что, бузить всегда в кайф. То есть, конечно, бузить в правильно ориентированной узде. Впрочем, некоторые наблюдатели утверждали даже, что «Антифа» создаётся «Нашими» как буферная организация между властью и ставшими модными в России международными антифашистскими ультра-радикалами из SHARP, RASH или A.R.A, никогда ни с какой властью сотрудничать не желающими и, по сути, являющимися теми же самыми «скинхедами», но переориентированными относительно традиционного общественного мнения по содержанию (5). Учитывая крайнюю политическую инертность последних, власти, мол, всерьёз опасаются участия их в возможной оранжевой революции, причём, с противной, в отличии от «Наших», ей стороны. Одновременно с этим, многочисленные форумы Интернет буквально захлебнулись в антифашистской истерии. «Скинов и фашистов надо давить и убивать - это нелюди» (6). «Скинов надо просто убивать как последних собак!» (7) В общем, котёл страстей закипал и процесс искусственной неформальной «интефады» реальному русскому фашизму пошёл. При этом, за боротом остались все те, кто предлагал ненасилие и неприменимость силовой борьбы с реакционным фашизмом в России на гране юридического фола. Что вполне естественно – романтичные идеалисты, как, впрочем, и разумно мыслящие прагматики, всегда были помехой громкому экшену, который, при любом удобном случае, всегда можно «прокрутить» с максимально выгодным на данный момент политическим оттенком. Первой ласточкой подобного процесса с «чутким руководством» стали известия об избиениях неизвестными молодыми людьми «скинхедов» в Питере, Москве и на Урале. Мыслимое ли дело?! Бритоголовые, ненавидимые и наводящие ужас не только на расово не соответствующих их мировоззрению, но и не на одну системную молодёжную тусовку, предположительно, оказались побитыми членами одной же из них! Апофеозом такого, относительно нового, способа сопротивления современному и обыкновенному русскому фашизму его же методами явилось массовое побоище 25 сентября прошлого года у метро «Алтуфьево» в Москве, где проводился фолк-фестиваль, посвящённый празднованию осеннего равноденствия. Тогда сошлись «стенка на стенку» с одной стороны - группировки футбольных фанатов, экипированных в одежду с символикой «Наших» и металлической арматурой, а с другой - бритые националисты, пришедшие послушать музыку с жёнами и детьми (8). Тремя неделями ранее, 30 августа неизвестные в камуфлированной форме били резиновыми дубинками левых активистов КПРФ, а в начале весны такие же «неизвестные», организованно подъехавшие на автобусах, громили офис НБП (9). В каждом из случаев, массмедиа, несмотря, мягко говоря, на явную нестандартность происходящего, не стали поднимать шума, солидарной с ними осталась и отечественная фемида. Так, что же это? Вполне естественная реакция общества, заряженного иммунитетом на фашизм и любой иной радикализм? Или же, учитывая отличную организацию акций и безответственность в каждом из случаев правоохранительных органов, чистая работа новых «антифашистских» штурмовых бригад, действующих по косвенному поощрению тщательно маскирующихся властных структур? К сожалению, когда гибнут люди, вопросы становятся уже риторическими. Вечером, 13 ноября 2005 года Санкт-Петербург потрясла страшная весть. В центре города на площади Восстания бандой бритоголовых был зверски убит студент-философ СПбГУ, гитарист панк-групп «Sandinista!» и «Distress» двадцатилетний Тимур Качарава, один из активистов атифа-движения. На митинге, посвящённом Дню толерантности, состоявшемся 16 ноября, спикер Совета Федерации Сергей Миронов открыто заявляет о политическом характере убийства Тимура на волне захлестнувшего северную столицу экстремизма, а губернатор Санкт-Петербурга Валентина Матвиенко - что берёт расследование дела под свой личный контроль. Вечный русский вопрос классиков... Времена текут, приоритеты меняются. Так, что же делать? Нам, видимо, привычно остаётся только одно - задуматься. Самостоятельно, без дураков и, конечно, без, давно ставшего рупором больших денег и большой власти, отечественного телевидения. В конце концов, нам решать, дать ли общественное одобрение маргиналам с кастетом в кармане, будь они «Фа» или «Антифа». Да, именно нам. Поскольку, именно за нами наблюдает и нас исследует целая армия профессиональных социологов, мастеров PR, полит- технологов и сценаристов. Именно мы заказываем им музыку. Те самые, что уже привыкли к свастикам, намалёванным на стенах подворотен. Те самые, что раздражительно косятся на кавказских торговцев на рынках, лелея глубоко в себе животную ксенофобию. И те самые, деды и прадеды которых, шестьдесят лет назад, казалось бы, окончательно истребили на фронтах Второй мировой и виселицах Нюрнберга всякую мразь, возомнившую себя единственно расово полноценной. И на этом достаточно уже жестокости. Пусть жанр нашей музыки будет тих и прекрасен. Мы того вполне заслужили нашим искуплением тяжкими страданиями. Давайте думать об этом и понемногу забывать о том, какие погромы справедливее – левые или правые или какой лозунг идеологически правильней и менее истеричней: «Слава России!» или «Слава России, победившей фашизм». Владимир Винник, 6 января 2006 г. Ссылки по теме: 1. http://www.antifa.ru/index.php 2. http://www.antifa.de/cms/ 3. http://avtogom.nm.ru/ 4. http://nashi.su 5. http://goryachiy.narod.ru/ 6. http://forum.fontanka.ru/index.php?showtopic=10193&st=75 7. http://www.stringer.ru/Publication.mhtml?PubID=407&Menu=&Part=37&Page=0 8. http://www.skaji.net/news.php?id_n=454 9. http://www.polit.ru/news/2005/08/30/fdgdfgfgdfgdf.html Кроме того: http://demos.org.ru/publications/2179.html?mode=print http://www.press-release.ru/news/politics/43a62e280e093/view_print/ http://rash-russia.antifa.ru/index.php?newsonly=60 <vinnikv@bk.ru> Fri, 17 Jun 2005 07:51:14 GMT https://oinfo.ru/white/blog.asp?id=998 https://oinfo.ru/white/blog.asp?id=998 - Задача простая, - сказал Вовчик. - Напиши мне русскую идею размером примерно страниц на пять. И короткую версию на страницу. Чтоб чисто реально было изложено, без зауми. И чтобы я любого импортного пидора - бизнесмена там, певицу или кого угодно - мог по ней развести. Чтоб они не думали, что мы тут в России просто денег украли и стальную дверь поставили. Чтобы такую духовность чувствовали, бляди, как в сорок пятом под Сталинградом, понял? Виктор Пелевин, «Поколение П» Чем закончилась история заказа Вовчика Малого на бренд русской идеи профессиональному пиарщику Татарскому известно. Последний, в силу полного отсутствия вдохновения на поставленную тему, на спиритическом сеансе обратился к духу Че Гевары. Но даже тот не смог дать какой-либо вразумительный ответ, ограничившись буддийскими формулами национальной идентичности. Закончилась история довольно грустно – вечером того же дня Вовчика подорвали в личном Мерседесе чеченские маргиналы… Очень символично, на мой взгляд. Настойчивый поиск своего места в социальном пространстве всегда трагичен. Особенно если этот глубокий процесс идёт в России, на её всегда живом историческом материале. Любое формулирование или даже попытка такового заканчиваются национальной трагедией. Вспомним, чем закончилось первое обращение к теме русской идеи Владимиром Соловьёвым. Русские революции, повторяющиеся со страшной периодикой, бунт, крах империи. Затем русская идея, не только по воле чёрных романтиков русской социал-демократии, но и во многом с подачи пассажира знаменитого философского парохода Бердяева, стала коммунизмом – более чем, в это время, крови в России никогда ещё не проливали. И вновь, в итоге – крах империи. Есть и современные попытки. Мало того, их так много, что совершенно естественным образом забылся уже и предмет, и то, как опасно с ним общаться неискушённому исследователю. Создаётся впечатление, что конструирование русской идеи – некая национальная интеллектуальная игра. Философов, социологов, политиков, экономистов, религиозных деятелей, просто шулеров-теоретиков разных социальных мастей. И процесс этой игры уже настолько перманентен в общественном сознании, что напоминает бесконечную программу виртуального погружения в традиционное российское «пофилософствовать в хорошей компании за хорошими напитками». Если это так, то каждая программа имеет свой алгоритм, а в нашем случае, как видим, он ещё и цикличен. Мне это напоминает стандартную структуру цикла «до тех пор, пока…» - цикла со своими блоками. Анализируя общественно-политическую и социально-философскую мысль последних десятилетий, можно с лёгкостью выявить эти блоки, гармонично составляющие тело нашего цикла. Итак: Блок А. «Буферность»: • Традиционная геополитическая совмещённость восточного и западного цивилизационных типов • Масштабность территорий, занимаемых неоднородными культурными и этническими сообществами • Многополярность внешней угрозы Блок B. «Великодержавность»: • Приоритет власти и государственности, нераздельность государства и общества, имперский шовинизм в общественном сознании • Формирование политической консолидации ранее этнической • Патриархальность по отношению к власти, низкая цена демократических и правовых ценностей Блок С. «Общинность»: • Традиционное преобладание крестьянской общины (мира), формирующей коллективизм и уравнительные принципы социальной справедливости • Отсутствие условий для полноценного осуществления отношений частной собственности • Соборность как социальное единство в системе православной культуры и общинности Блок D. «Духовность»: • Приоритет духовного, изначальная «нетехнологичность», иррациональность общественного сознания • Соборность как единение верующих под покровительством церкви для спасения в царстве Божьем • Вера в «свой путь» и противоречивую мессианскую природу России Блок Е. «Реформаторство»: • Нестатичность общества - «раскол» и «смута» как двигатели социально-политических отношений • «Россия как мать народов» - отделение родственных народов или подчинённых государств (Украина, Белоруссия, сепарация империи в ХХ в.) • Нарастающий объём т.н. «модернизаций» в истории Российской цивилизации:  Религиозная реформа Св. равноапостольного князя Владимира (кон. Х в.)  Религиозная реформа патриарха Никона (XVII в.)  Петровские реформы (XVII – XVIII в.в.)  Реформы Александра II (XIX в.)  Столыпинская реформа (нач. ХХ в.)  Сталинская «социалистическая» модернизация (сер. ХХ в.)  Модернизация в рамках реформаторской стратегии перестройки (1985-1991 г.г.)  Модернизация 90-х годов ХХ в. Таким образом, владея подобным алгоритмическим скелетом программы, можно составить и универсальную, секуляризированную систему построения концепции русской идеи. Только вот, опять же, на выходе мы непременно получим совершенно разнящиеся результаты. Подобную картину мы имеем возможность наблюдать, оценивая историю русской общественно-политической мысли. Достаточно вспомнить жаркий дискурс середины XIX века, связанный с полемикой славянофилов-почвенников и западников или же, в буквальном смысле, пронзительные религиозные и религиозно-философские построения отца Сергия Булгакова, Фёдора Достоевского, Льва Толстого, Василия Розанова… А сейчас? Что бы получил фривольно настроенный пелевинский герой Вава Татарский, подойди он к этому делу, так сказать, научно? Так, в результате освоения Блока «А» мы ожидаем прийти к некой антропо-геополитической концепции, вполне в духе русского космизма и «философии общего дела» Николая Фёдорова или же рассмотрение русской идеи, к примеру, как фактора глобализации. Осваивая Блок «В», получаем радикальный вариант национал-социалистской концепции русской идеи, современными адептами которой являются не исследователи-гуманитарии, а чаще всего, общественные деятели и представители отечественных ультра масс-медиа, такие как, например, Александр Баркашов, Эдуард Лимонов, Александр Проханов. Блок «С» - соответственно, умеренный и консервативный вариант русского национал-социализма, реализующийся в различных интеллектуальных и, опять же, медийных построениях типа православного социал-идеализма, который довольно активно «раскручивается» сейчас, скажем, некоторыми авторами третьего федерального телеканала: в публицистических программах «Русский взгляд», «Момент истины», а так же многочисленными печатными СМИ подобной тематики. В этом смысле, интересны и разработки в области социальной и политической философии лидера так называемого Международного евразийского движения Александра Дугина. Впрочем, теоретические наработки последнего можно с полным правом отнести и к результатам освоения Блока «А». Освоение Блока «D» вписывается в дуальный взгляд на мистическое предназначение России. С одной стороны, это традиционные апофатические теории социального православия, выдвигаемые как каноническими православными мыслителями, так и довольно модными сейчас различными движениями и обществами типа «Русь нового поколения» и т.п. С другой же стороны - надконфессиональные эзотерические конструкты, касающиеся мистики некоей особой миссии России в традициях Николая Рериха, Елены Блаватской и настоящих разработок «Российского Теософического общества» или «Российского Антропософского общества». И, наконец, Блок «Е». Он, наверное, самый оригинальный, поскольку, в итоге его освоения мы не сможем получить ни идеологем мощной государственности, ни консерватизма, ни, даже, порядком набившей оскомину, «своего пути России». Это чисто либеральный вариант. А, учитывая то, что Великая Эпоха Модернизаций для нас вовсе не окончена, то и самый творческий вариант, потому что, предполагает, ко всему прочему, и креативную возможность социального эксперимента, и соответствующую этическую ответственность за него. Последнее, как раз, и претендует на теоретическую самостоятельность в нашем контексте. Такова позиция Александра Солженицына. Однако самые интересные варианты ожидаются в различных комбинациях освоения всех пяти приведённых блоков. Статистически, таких возможностей более ста, на деле же, пути фантазии современного теоретика русской идеи воистину неисповедимы: они и разнообразны, и, по-своему, красивы, и, возможно, даже новы. А, впрочем, любая статистика и, тем более, алгоритмика в тот момент, когда «голь на выдумку хитрит» - ничего более чем простой пшик и условность в океане бушующего духа. Может в этом, как раз, и вся Россия? Владимир Винник, 17 июня 2005 г. <vinnikv@bk.ru> Mon, 07 Feb 2005 08:50:32 GMT https://oinfo.ru/white/blog.asp?id=553 https://oinfo.ru/white/blog.asp?id=553 Ничто так не раскрывает тайны культурно-исторического бытия общества как внимательный взгляд на его географически локализованную семантику. К великому сожалению современная российская городская топонимика совершенно не отличается оригинальностью. Общеизвестный факт: попав, практически, в любое городское поселение мы обнаружим до щемящей боли знакомые и по нашей малой родине названия улиц, бульваров и даже проспектов. Словно бы и не уезжал никуда. В итоге такие поселения теряют свой цвет, свою неповторимую ауру, становясь в бесконечный ряд безликих структурных единиц великой провинции. Впрочем, на мой взгляд, самое дурное даже не в этом. В конце концов, вся топонимика восточных славян издревле не отличалась разнообразием. Очевидно, нашим предкам было совсем не до этого – проблем-то было предостаточно. Так, вполне разумно люди организовывали своё житиё-бытиё в городах-тёзках Новгороде и Ростове вокруг концептуально одинаковых кремлей по веками проверенной радиальной схеме – и ничего. Другое дело, когда городская топонимика обезличивается и абстрагируется настолько, что лишь номера и цифры отмечают конкретных людей во всём комплексе их взаимоотношений не только на карте, но и в общественном сознании. Социологи говорят о таких поселениях как о чисто прагматическом и функциональном вариантах общественных конгломератов. Это, либо абсолютно новые промышленные поселения, либо поселения-спутники. Их социокуольтурное пространство, как правило, отчуждённо, депрессивно, зависимо. Одинцово – молодой город. В этом статусе ему нет ещё и пятидесяти. Время в рамках древней истории городов русских – прямо скажем, мизерное. Поэтому, казалось бы, номерное именование его микрорайонов вполне вписывается в приведённую схему. Но, во-первых, в нашем случае статус города – только номинальный факт, поскольку история сложившихся поселений на его современной территории ведётся со времён отечественного средневековья, поэтому настоящее географическое расположение города включает в себя исторические районы застройки трёхсот или даже четырёхсотлетней давности. Во-вторых, нынешнее Одинцово становится самодостаточным муниципальным образованием, постепенно выходя из круга городов-спутников Москвы, одновременно приобретая свою культурную, социальную и историческую индивидуальность, если хотите – ту самую неповторимую ауру. Вопрос о новой, приближённой к историческим реалиям, Одинцовской городской топонимике обсуждается давно. Но, надо сказать, довольно спорадически. Имеется ввиду только лишь общественные обсуждения, поскольку, специальной комиссии по топонимике, в которую вошли бы представители муниципальных властей, способных придать таким веяниям какую-либо юридическую силу, у нас до сих пор не создано. Так, двадцатого ноября 2004 года в Одинцовской центральной библиотеке под председательством руководителя краеведческого общества «Московия» Е.К.Марченко прошло общественное обсуждение названий микрорайонов нашего города. Было предложено обсудить и представить к переименованию следующие названия: 1 микрорайон – «Можайский», 2 микрорайон – «Отрадное», 3 микрорайон – «Акишево», 4 микрорайон – «Пушкинский», 5 микрорайон – «Мамоновский», 6 микрорайон – «Баковский», 7 микрорайон – «Гребневский», 8 микрорайон – «Запрудный», 9 микрорайон – «Кутузовский». Поскольку событие это, несмотря на известные важность и своевременность, не имело широкого общественного резонанса, предлагаю обсудить его он-лайн уважаемым посетителям портала «Одинцово-Инфо» Владимир Винник