«Конфуз дня»: Одинцово не деградирует

liberal69:— На месте моей деревни сейчас лес стоит. И на месте соседних-тоже. Что мне, землянку там, что ли, строить?

Поэтому он у вас там и стоит, что вы, или ваши предки, бросили свой дом и свою деревню.

Гость:— Это крайности. Как это первобытные люди без инета и мобил жили?

Писали прекрасные картины, книги, сочиняли стихи при свече, которые вам и в голову не придут, совершали географические открытия, исследовали законы физики — словом были не глупее, а может и умнее, чем нынешние с «инетом» и «мобилами».

SAL:— Поэтому он у вас там и стоит, что вы

Вам повезло — Вы этим и пользуетесь. Был бы ваш дед рожден в Хацапетовке под Среднеколымском — мы бы вас и не услышали

SAL:— Поэтому он у вас там и стоит, что вы, или ваши предки, бросили свой дом и свою деревню

И, между прочим, это трагедия, которая произошла с российской деревней в 20 веке. Все верно, но каждого конкретного человека обвинять нельзя. Взять хотя бы мою деревню. Деревня древняя: говорили, что еще со времен Дмитрия Донского там жили люди. Хозяйства были зажиточные. Взять хотя бы моего прадеда и двух его братьев-еще в 20-е годы были крепкие, «хозяйственные мужики». А потом началась коллективизация. Все отняли. Ладно, что еще не выслали, а из соседней избы семью в Сибирь сослали только за то, что у них дом был в 4 окна, а у всех остальных-в 3. А что оставалось делать: из района пришло указание в каждой деревне найти по одной»кулацкой» семье и выслать. Выбирать-то уже было не из кого: у всех все отобрали, какие там»кулаки»…Но деревни еще были многолюдные. Потом-война. Под Ржевом бои были не слабее, чем под Сталинградом: деревни по несколько раз переходили из рук в руки,8 месяцев оккупации. Как говорили старики, после войны-то тот край так и не восстановился. Когда война закончилась, налоги резко взвинтили За каждый куст смородины, за каждую курицу платить заставили. А зарплату никакую не платили. В результате сады все повырубали, животноводство пошло под нож. В 60-е годы людям выдали паспорта-и начался отток в города…В чем мои родители виноваты? В том, что мне надо было учиться, а негде? Отдавать меня в чужую семью и домой возить только по выходным, как это с сестрой было? Не захотели. Вот и уехали. Тем более, что к тому времени в деревне одни старушки-вдовы войны-оставались…Веками стояли деревни при»гнилом самодержавии», а тут, на наших глазах, все пошло прахом…

liberal69:— В 60-е годы людям выдали паспорта-и начался отток в города…

А до этого идеологи придумали пословицу «Где родился, там и пригодился» потом ее переиначили на «Где родился, там не пригодился». А во всем мире давно есть право на жить где хочу.

liberal69:— В 60-е годы людям выдали паспорта-и начался отток в города…В чем мои родители виноваты? В том, что мне надо было учиться, а негде? Отдавать меня в чужую семью и домой возить только по выходным, как это с сестрой было? Не захотели. Вот и уехали. Тем более, что к тому времени в деревне одни старушки-вдовы войны-оставались…Веками стояли деревни при»гнилом самодержавии», а тут, на наших глазах, все пошло прахом…

Получается, что люди бежали за цивилизацией. Кто хотел оставаться, тот оставался. Мои дедушка с бабушкой уехали из свой деревни (недалеко от вашей, кстати, — в Новодугинском районе Смоленской области), в 1966 году, поближе к городу. Как они рассказывали, в начале 60-х годов в их деревне было больше 20 дворов, к началу 70-х не осталось ни одного. Сейчас это просто поле на пригорке у Днепра, кое-где уже лес вырос.

Matthaus:— Получается, что люди бежали за цивилизацией. Кто хотел оставаться, тот оставался.

Конечно, за цивилизацией. А оставались тогда только старики. Они умерли-и деревень не стало. Трудно все-таки пожилому человеку уехать со своей родины. Для них своя деревня-это не только место жительства. Распутин это хорошо показал в»Прощании с Матерой». Да и более молодому сложно-и скучаешь, и чисто бытовых проблем много. А уж с какими трудностями мы здесь прописывались-это вообще отдельная история.

Matthaus:— (недалеко от вашей, кстати, — в Новодугинском районе Смоленской области),

Да нет, далеко это все-таки.

Matthaus:— Сейчас это просто поле

Аналогично с деревней, в которой родился МММ. Сейчас сын каждый год от асфальтовой дороги 7 км топает пешком через лес к тому поросшему кустами и травой полю, речке и кланяется двум огромнейшим лиственницам, которые посадил дед и они тогда стояли под окнами бабушкиного и деда дома. На карте название сохранилось, а деревни нет вот уже 30 лет. МММ желает, чтобы его урну с прахом закопали именно в этом месте.

Гость:— Вам повезло — Вы этим и пользуетесь. Был бы ваш дед рожден в Хацапетовке под Среднеколымском — мы бы вас и не услышали

Не оправдывайтесь.
А мне — да — повезло. Повезло, потому что четыре поколения моих предков умели любить свою землю и работать на ней не покладая рук. И я продолжаю любить то, что у меня есть — это мое главное везение.
А вам не повезло, т. к. дух ваш сломлен и искорежен. И блага чужого города Одинцово не помогут вам стать духовно полнее. Хотя вы сюда именно пользоваться приехали.