Аллон з'анфан дё ла патри`ё!

Грусть: общество должно учитывать все, что его составляет — если оно таковым является или желает стать.

В обществе есть также педофилы, насильники, убийцы, воры, их интересы тоже надо учитывать?

Грусть: задай себе вопрос: почему фанг завел эту тему

Фангу виднее.

Грусть: и для чего ты обозначился в ней?

Потрындеть. Че не заметно?

Вы все обязаны это увидеть. Уморительные коты.

Цитата: послушайте разговоры, «нормальные» мужские и женские разговоры в курилках, посмотрите телевизор. выпячивают, выпячивают и не замечают этого. видимо если не замечаешь очевидного это и является нормой. так вот для гомика, норма обратное от вашего взгляда.

Ущербный педрилка жалуется на то что чувствует себя изгоем в обществе.

Гость: а ты знаток? …?

О еще один ж…к.

Abaddon: Грусть: общество должно учитывать все, что его составляет — если оно таковым является или желает стать.
В обществе есть также педофилы, насильники, убийцы, воры, их интересы тоже надо учитывать?

А разве нет? В правовом обществе учитывается всё (насколько это возможно), но в законе. И роль тех кого Вы перечислили там обусловлена УК. В чём проблема? При чём здесь сексуальная ориентация и уголовные элементы, или просто

Abaddon: Потрындеть.

Упс!
Куда дели комменты, гады?

Гость: А разве нет? В правовом обществе учитывается всё (насколько это возможно), но в законе. И роль тех кого Вы перечислили там обусловлена УК. В чём проблема? При чём здесь сексуальная ориентация и уголовные элементы, или просто

похоже, что вся дискуссия подходит к попытке ответить на вопрос от Достоевского: Кто я? Тварь дрожащая или право имею?

fang: Упс!
Куда дели комменты, гады?

лучше еще котов

Голосование бы провести. Кто за нормальных мужиков, а кто за светло синих.

Гость: Голосование бы провести. Кто за нормальных мужиков, а кто за светло синих.

да это как голосование «кто за кефир, а кто за зефир». Область «применения» разная, как тут голосовать-то?

Glashka: да это как голосование «кто за кефир, а кто за зефир». Область «применения» разная, как тут голосовать-то?

Ну например, как вы отнесетесь к тому что ваш сын гей и хочет чтобы его «подружок» жил с вами?

Гость: Ну например, как вы отнесетесь к тому что ваш сын гей и хочет чтобы его «подружок» жил с вами?

ну, опять же про область применения… из двоих-то может хоть один будет мне полочки и картины вешать? А девушку приведет — тут уж наверняка без гвоздиков в стене останусь.
А дела постельные — это интимная часть бытия, и нечего к друг другу под одеяло из любопытства лезть. Вся эта тема по своему абсурду близка к Свифтовским тупоконечникам и остроконечникам.

Цитата: 

Кроме того, наши летописи за шесть тысяч лун не упоминают ни о каких других странах, кроме двух великих империй — Лилипутии и Блефуску. Итак, эти две могущественные державы ведут между собой ожесточеннейшую войну в продолжение тридцати шести лун. Поводом к войне послужили следующие обстоятельства. Всеми разделяется убеждение, что варёные яйца при употреблении их в пищу испокон веков разбивались с тупого конца; но дед нынешнего императора, будучи ребёнком, порезал себе палец за завтраком, разбивая яйцо означенным древним способом. Тогда император, отец ребёнка, обнародовал указ, предписывающий всем его подданным под страхом строгого наказания разбивать яйца с острого конца. Этот закон до такой степени озлобил население, что, по словам наших летописей, был причиной шести восстаний, во время которых один император потерял жизнь, а другой — корону.

…Насчитывают до одиннадцати тысяч фанатиков, которые в течение этого времени пошли на казнь, лишь бы не разбивать яйца с острого конца. Были напечатаны сотни огромных томов, посвящённых этой полемике, но книги Тупоконечников давно запрещены, и вся партия лишена законом права занимать государственные должности. В течение этих смут императоры Блефуску часто через своих посланников делали нам предостережения, обвиняя нас в церковном расколе путём нарушения основного догмата великого нашего пророка Люстрога, изложенного в пятьдесят четвёртой главе Блундекраля (являющегося их Алькораном). Между тем это просто насильственное толкование текста, подлинные слова которого гласят: «Все истинно верующие да разбивают яйца с того конца, с какого удобнее.»

— Джонатан Свифт. «Путешествия Гулливера»

Гость: как вы отнесетесь к тому что ваш сын гей и хочет чтобы его «подружок» жил с вами?

или так:
как вы отнесетесь к тому что ваш сын гей и хочет чтобы его дружок — миллионер купил вам дом, квартиру, недвижимость за рубежом?

Glashka: Гость: Голосование бы провести. Кто за нормальных мужиков, а кто за светло синих.
да это как голосование «кто за кефир, а кто за зефир». Область «применения» разная, как тут голосовать-то?

Вот именно, это как голосование кто за Высоцкого, а кто за Федю Меркулова… Я обоих слушаю, мне похрен их ориентация.