Женись, сссука, а то сдохнешь
Страна по казенному приказу, исходящему от культурных чиновников, окормляемых попами, празднует день Семьи и Верности, ссылаясь на церковную побасенку о житии Петра и Февронии. Но, простите, почитайте эту побасенку — где там семья? Где верность? Этот день надо именовать днем Шантажа и Принуждения К Сожительству, а также Семейного Насилия, Брака По Принуждению, Без Любви И Уважения. Шантаж причем в истории этой выведен по одному из самых гнусных вариантов — шантаж медицинский. Или выполняешь мои условия, или сдохнешь. С такой прямой угрозой жизни — это уже и не шантаж даже, а просто бандитизм какой-то. Повторись сегодня подобная история, за такие, с позволения сказать, «медицинские услуги» Февронию пришлось бы сажать, это явная уголовщина. Страшная, видимо, эта Феврония была не только духом, ведь экая шантажистка, но и телом, раз князь все же решил от нее подальше держаться. И вот задумайтесь — разве любила она этого Петра? Вы вот решитесь любимого человека принуждать, да еще такими грязными методами, намеренно его недолечить, после чего все-таки принудить к сожительству? Впрочем, может быть, что и любовь, ведь чувство это весьма широко по пониманию. Некоторые любят и садизм, и сексуального партнера на поводке водить, и яйцы ему ногами топтать, и унижать, и понуждать всячески. В общем, пробралась в результате шантажом и насилием Феврония из грязи в князи. Извольте радоваться по этому случаю казенной радостью официального праздника.
А что самое смешное, новодельный праздник, который появился-то в 21-м веке и которому от силы лет пять, пытаются выдать за «русскую традицию»! Ну не цирк ли с клоунами, посмотрите на эти картинки, которые мастерят на коленках любители нашего всего посконного.
Комментарии63
Зачем нужен День семьи и супружеской верности? Для поддержания традиционных ценностей, под которыми государственные мужи подразумевают большую семью? Тогда стоит вспомнить, зачем во времена царской России были нужны большие многодетные семьи. Даже в очень благополучной семье физиолога Ивана Петровича Павлова из десяти детей умерло пятеро, и все к этому относились как к норме. А до того детская смертность была, разумеется, еще более высокой. Только этим, а также отсутствием контрацептивов обуславливались раньше многодетные семьи. Потому что превратить женщину в свиноматку и употребить ее на бесконечные роды, лишив возможности делать карьеру и путешествовать, согласитесь, величайшее свинство и абсолютная подлость.
А тот, кто ввел празднование Дня Петра и Февронии и назвал это Днем семьи, любви и верности, никогда не читал их так называемое житие. Желание противопоставить западному Дню святого Валентина праздник исконно русский привело к огромному конфузу. История Петра и Февронии может конкурировать только с Хеллоуином, говорящими тыквенными головами и другими ужасами.
В качестве символа любви и верности выбрана очень своеобразная парочка: она — бедная деревенская девушка, знахарка, он — князь. Он заболевает тяжелой формой дерматологического заболевания, узнает об этой целительнице и едет лечиться к ней. Она, увидев, с кем имеет дело, и понимая тяжесть болезни, ставит условие: если она его вылечивает, он на ней женится. Он лицемерно соглашается, разумеется, не собираясь жениться на какой-то зачуханной крестьянке. Она, понимая, что князь, скорее всего, лжет, лечит его, но оставляет пару струпьев, что называется, на развод. Петр, разумеется, не выполняет обещания и уезжает, но, не доезжая до Мурома, покрывается струпьями вновь. Он вынужден вернуться, и она ставит вопрос еще жестче и, таким образом, выходит замуж путем шантажа.
Дальше эта парочка какое-то время живет в браке, оставаясь бездетной, и отношения между ними заканчиваются разводом. Почему? Потому, что со временем они приходят к мысли о том, что неплохо было бы принять монашество, а чтобы принять монашество, необходимо прервать все земные связи и отношения. Они стригутся в монахи после развода, затем князь начинает умирать и зачем-то посылает к своей бывшей супруге-монахине гонцов с требованием умереть в тот же день, когда умрет он. За каким чертом ему это понадобилось, житие не уточняет. Не знаю, добровольно или нет, но Феврония соглашается, и они таки умирают в один день.
Дальше история принимает характер фильма ужасов. Как вы понимаете, в Средневековье асфальта на дорогах не было, поэтому глухой ночью двое покойников умудряются проползти по грязи городских улиц огромное расстояние, сползтись и повалиться в один гроб. Прибегает общественность и обнаруживает монаха и монахиню в неких позах, которые нам не уточняет житие, в одном гробу. Их разъединяют, разносят по разным гробам и хоронят в разных концах города. Но следующей ночью символы любви и верности, достигнув определенной стадии трупного разложения, снова бродят по муромским улицам, роняя с себя омертвевшую плоть, и снова заваливаются в один гроб. И всего таких попыток воссоединиться у покойных было три. Любой судмедэксперт скажет, что на третью попытку они представляли из себя уже откровенно антисанитарное зрелище.
Итого: парочка, заключившая брак через шантаж, бездетная, разведенная, в состоянии трупного разложения является в России символом семьи, любви и верности. Согласитесь, это чрезвычайно пикантно. Проверить эту информацию можно, например, в книге под редакцией академика Александра Михайловича Панченко, вышедшей в издательстве «Наука»: в ней есть все списки летописей и житий. Хотя, в общем-то, во всех списках житий Петра и Февронии рассказанная мною канва выглядит примерно одинаково. Я, будучи прилично подкованным в догматике, агиографии, патристике и литургике, был поражен, что именно эта парочка была избрана в качестве символа любви и верности. Подозреваю, что это феноменальная безграмотность чиновничества, которое ткнуло куда-то пальцем и избрало случайных персонажей.
Александр Невзоров
Действия с комментарием
Действия с комментарием
Ждем с нетерпением, когда Лыч обольёт помоями самолет братьев Райт или, извините, обкакает простодушие первых зрителей «Прибытия поезда».
Бедный злой Лыч.
Действия с комментарием
С твоих слов-конечно же нет!))))
Ученик Жириновского… хахахахаххааххахахаах
Действия с комментарием
Действия с комментарием
Действия с комментарием
Но таких людей мало, а значит они все-таки делают что-то полезное. Ведь как говорится, гoвнa больше гораздо, чем хорошего. А вот таких я знаю только троих: Невзорова, Караулова и, последнюю я вообще терпеть не могу в отличие от двух первых, но иногда, у нее что-то получается — Новодворская ныне покойная.
Врага ведь тоже надо уметь слушать. Я же тебя, Солдафон, слушаю и Головач Лену с Богданной Eбaлoвич тоже слушаю.
Действия с комментарием
Действия с комментарием
Действия с комментарием
Действия с комментарием
Действия с комментарием
Действия с комментарием
Сейчас Кисель больше на Немцова тянет. Слетел и никому не нужен. Остается Киселю только свое убийство заказать, чтобы о нем начали говорить, и Крымский мост в Москве чтобы в его честь назвали. И все.
Действия с комментарием
Действия с комментарием
Посмотрел бы я как Вы там запели!
Действия с комментарием
Действия с комментарием
Действия с комментарием
Мой краткий пересказ
«Дыбокрылонтай» — так назывался фельетон блистательной Тэффи, посвященный событиям, легшим в основу советского праздника 23 февраля, праздника, посвященного вооруженным силам и вроде бы как воинской доблести. Современники же, наблюдая эти события, смеялись сквозь слезы.
И было бы над чем смеяться.
…арестовали за должностные преступления… НарКома по МорДе (народного комиссара по военным и морским делам) Павла Дыбенко.
Но за Дыбенко поручилась его тогдашняя сожительница (любовница) Александра Коллонтай, призывающая всех женщин к свободной любви.
Дыбенко инкриминируется бегство от врага (Германцев) из Нарвы.
Однако добрые люди вроде Колесницы (Kolesnica) так оправдывают действия Дыбенко, связанные с побегом: «нужно было избегать в немцев стрелять, когда немцы наступали. Вот НарКом по МорДе Дыбенко так и сделал, решил, что вполне целесообразно уйти из Нарвы пораньше, подальше от греха.»
А что Дыбенко удрал раньше всех, продолжают оправдывать его такие как Колесница: «Комиссару и надлежит шествовать всегда во главе отряда.»
В те дни Дыбенко совершил свой главный подвиг — спас от наступавших немцев цистерны спирта, к которым Дыбенко прикладывался под стук вагонных колес до самой столицы.
А германцы шли… Как они шли! Двинск (Даугавпилс) был занят отрядом, численность которого составляла менее 100 человек. Псков был занят одними мотоциклистами. Скорость продвижения немцев по территории России, которую защищал Дыбенко, доходила до 50 километров в сутки. Так маршируют на параде.
И кончилось все это, как известно, позорным для России Брестским миром за четыре миллиона немецких марок в качестве контрибуции, которую Россия должна была уплатить Германии, и всенародным праздником — 23 февраля.
Действия с комментарием
Ну и хер с ней, с датой, Курицын. Привыкли — вот и празднуем, без привязки к какому-либо событию, а просто как День Советской Армии и ВМФ, а ныне День Защитника Отечества.
Действия с комментарием
Все равно без стопроцентного бесплатного образования и лечения остались. Это во-первых.
А во-вторых, про бесплатное образование и лечение некоторым придумали, чтобы они так оправдывали свое предательство по отношению к своей родине.
Не уже ли сразу после подписания Брестского мира в России появилось бесплатное образование и лечение? Нет конечно. Потому как бесплатное образование и лечение уже были в Царской России. Но потому, что страны не стало, и не стало бесплатного образования и лечения.
Большевики, то есть предатели, прикрылись — стали говорить, что это их заслуга, что появилось в России бесплатное образование и лечение. Ну конечно сломали, а потом еле как склеили сломанное.
Вон уже тогда в вагоне Дыбенко начал праздновать победу)))))))).
Действия с комментарием