А что, веселый праздник получился

надо народ было предупредить заранее что такой праздник будет.....а то большинство не знают что празнуем....)))

А личинке все равно по какому поводу жрать водяру.

Михаил: Обалдели совсем

Чудной ты, Михаил. Это ж наши татары.

Михаил этот не чудной - а просто больной!
Неужели такой яркий и человечный праздник, как Сабантуй в Одинцово, мог вызвать какие-то плохие мысли? И о ком? - О соседях, которые со славянами и угро-финанми живут на московской земле с незапамятных времен и составляют костяк российской государственности!
Но вот как и чем лечить таких "михаилов"?
Кстати, вот ВОПРОС здоровым согражданам - а есть ли в библиотеках нашего города хоть одна книжка, хоть одна газета, хоть один журнал на татарском языке?
Уважаемый Александр Лычагин! Можете ли Вы объяснить (исследовать как журналист): почему никогда ранее такого праздника у нас не проводилось? И как вообще татары сохраняют свои язык, культуру и обычаи в наше время и в нашем районе? Уютно ли им с нами?

А я то думал, че за праздник такой, идя в ледовый...

Специалисты собрались. Диагнозы сменяют один, другой. И чудной и больной. Прям консилиум какой то.

Дорогие сограждане-одинцовцы! Вот как всемирный татарский интернет-ресурс Татарлар.Ру анонсировал праздник в Одинцово:
=========
В Одинцово Московской области 17 июня впервые пройдёт Областной татарский народный праздник Сабантуй-2006
=========
В субботу 17 июня в Одинцово (Московская область) впервые пройдёт Областной татарский народный праздник Сабантуй 2006г.
Торжественное открытие праздника «Сабантуй-2006» и многочасовой концерт будут проходить на площади перед зданием районной администрации. Игры и конкурсы - рядом с Центральным стадионом. Выставка-ярмарка - в Одинцовском Экспоцентре.

Программа праздника очень насыщена: это и спортивные игры, венцом которых будет турнир силачей-батыров по борьбе на поясах, и концерты, причём с участием мастеров искусств не только из Москвы, но и из Казани. На Сабантуе будет проведена также выставка-ярмарка товаров народного потребления, производимых как в Татарстане, так и в Москве и Московской области.

Председатель Комитета по информации Региональной татарской национально-культурной автономии Московской области Гамэр Баутдинов:

-Сабантуй в прямом смысле означает «праздник плуга», а в более широком значении - это народный праздник, который уходит своими корнями в далёкое прошлое татар. Когда-то на таких праздниках показывали свою силу и удаль лихие наездники и батыры. А у тех, кто вёл оседлый образ жизни, сабантуй стал связываться с «сабаном» (по Далю, это «плуг двуколый», «лемех», «сошник»), который теперь во многом уступил своё место мощным тракторам. В Москве сабантуй устраивается ежегодно, как правило в первое воскресенье июля, причём проводится как общегородской праздник и с участием столичного правительства.

Председатель татарской национально-культурной автономии Одинцова Наиль Ибрагимов: (родился в Саранске. Там возглавлял местную татарскую общину, и этот опыт был востребован в Одинцове, куда переехал вместе с семьёй два года назад).

- Наиль Исхакович, скажите, пожалуйста, почему именно Одинцово было выбрано местом проведения Сабантуя-2006?

- Прежде всего, надо исходить, видимо, из того, что каждый праздник организуется для людей, а его национальный колорит определяется тем, что в Одинцовском районе проживает большое число татар (2350 человек - согласно результатам Всероссийской переписи населения 2002 г. - Г. Б.). Ясно, что у людей любой национальности есть свои специфические духовные запросы. Они хотят сохранять свои обычаи и традиции, слышать родную речь и любимые песни, общаться со своими земляками. Ибо в условиях потока повседневных дел у них не остаётся времени для общения, люди оказываются разобщёнными, а для удовлетворения своих культурных и духовных запросов они не могут постоянно ездить в Москву, где проводятся основные мероприятия с участием татар.

Следует назвать также и другой фактор, который так необходим для поддержания социально здорового климата в обществе. В Одинцове, например, живут и работают люди самых разных национальностей: русские, татары, башкиры, украинцы, армяне, грузины. Они трудятся на благо всего города и района, делают одно общее дело, и очень важно, чтобы всё это происходило в мире и согласии. А общегородской праздник Сабантуя как нельзя лучше соответствует этим идеалам. На него ведь приглашаются все желающие, независимо от их этнического происхождения, и любой гость праздника может быть как его зрителем, так и участником.

Программы праздников Сабантуя насыщены музыкой и песнями. На них выступают как отдельные исполнители, так и целые коллективы, причём не только национальные, но и городские или районные ансамбли песни и пляски, исполняющие самый широкий репертуар, словом всё то, чем богата и хороша многонациональная Россия. В рамках праздников Сабантуя проводятся разнообразные соревнования и игры, прежде всего шуточного характера, в которых участвуют и дети, и взрослые. Это, например, бег в мешках, разбивание горшков с завязанными глазами, лазание по гладкому бревну, бой с использованием мешков, набитых лёгким материалом, и он ведётся соперниками, сидящими на бревне, и т.д. Конечно, здесь есть кому показать и силу: от поднятия гири и перетягивания каната до самого, пожалуй, любимого развлечения татар и башкир - борьбы на кушаках (но об этом более подробно - в следующий раз). Победителей игр и соревнований, в которых могут принять участие абсолютно все желающие, ждут, как правило, довольно интересные призы. На празднике можно отведать также традиционные блюда национальной кухни и приобрести сувениры, а вечером устраивается молодёжная дискотека.

Наконец, следует подчеркнуть, что проведение праздников Сабантуя в городах с различным этноконфессиональным составом населения имеет важное значение и для поддержания морально-здорового климата в обществе. Ведь в России живут люди самых разных национальностей, у которых свои неповторимые традиции и обычаи. А хорошо известно, что для устранения возможного недопонимания или каких-то недоразумений между представителями разных этнических групп лучшее средство - больше знать друг друга, уважать взаимные традиции, жить и работать сообща в интересах всего общества.
========
Подробнее о жизни татар России и всего мира – смотрите сайт Татарлар.Ру: http://www.tatarlar.ru/new/250406-2.html

> О соседях, которые со славянами и угро-финанми живут на московской земле с
> незапамятных времен и составляют костяк российской государственности!
ф
Это исконно русская земля. Никакие это не соседи и не жили тут. Костяк государственности - придумали тоже! Видать, заложен был Батыем, когда он жег, убивал и грабил всех подряд.

> Кстати, вот ВОПРОС здоровым согражданам - а есть ли в библиотеках нашего города
> хоть одна книжка, хоть одна газета, хоть один журнал на татарском языке?

Еще этого не хватало. Это не татарстан вам, а русская земля. Наглость через край.

Сабантуи свои можете засунуть себе сами знаете куда.

Вот такая наглость, еще и оскобляют. Все эти праздники приводят только к тому, что вся эта нечисть сильнее на шею садится.

Насчет пособничества чеченцам - это факты. И людьми снабжают из Татарстана и средствами. Вообще мусульмане - известны своим "миролюбием". Зачем развивать и поощрять их?

Специально для "Михаила" - три размышления по теме:
1 - Судя по всему - вы русский националист и исламофоб. Значит, вы не знаете истории своей страны, не любите ее имперский размах и многобразие культур! Ведь по логике - "наша русская земля" - надо всем русским собраться в границах 15 века на территории Московского княжества. Вы этого хотите? А про ислам вы говорите прямо как Буш, мечтающий развалить нашу страну на враждующие лагеря.
2 - Знаете ли значение и происхождение своего имени - Михаил? Это древнееврейское "миха" и "Эль, Элохим". Поинтересуйтесь в Словарях, что оно значит.
3 - Прочитайте вот эту заметку - о том, что Сабантуй празднуют теперь даже люди ФСБ. Ведь они не хотят возвращения России в границы 15 века. Кстати, ваша ксенофобия - явно предмет заботы именно ФСБ.
=========
Участники саммита ФСБ празднуют Сабантуй вместе с тружениками Зеленодольского района 17 июня 2006 г. 13:01
=========
(Зеленодольск, 17 июня, «Татар-информ», Наталья Рыбакова). В эти минуты участники V Международного совещания руководителей спецслужб, органов безопасности и правоохранительных органов иностранных государств-партнеров ФСБ России принимают участие в татарском национальном празднике Сабантуй в Зеленодольске. В числе почетных гостей праздника Президент Татарстана Минтимер Шаймиев, директор ФСБ России Николай Патрушев.
На открытии праздника гостей приветствовал глава Зеленодольского муниципального района Геннадий Емельянов. Поздравив всех с этим радостным событием, он напомнил, что Сабантуй имеет давние традиции и отмечается как праздник плуга и плодородия. «Сельчане района успешно завершили весенне-полевые работы и сегодня мы чествуем отличившихся тружеников села», - отметил он.
Сабантуй уже начал красочное шествие по республике. Президент Татарстана Минтимер Шаймиев сообщил, что 3-4 июня национальный праздник прошел в сельских районах. Сегодня на веселый майдан Сабантуя собрались жители Зеленодольска и Нижнекамска, завтра праздник будут отмечать в Набережных Челнах. На следующей неделе Сабантуй пройдет в столице Татарстана.
«Зеленодольцы имеют право на хорошее настроение, - сказал глава республики, обращаясь к участникам и гостям праздника. - Заработали оборонные предприятия, у которых есть заказы. Хорошо идут дела на селе». Зеленодольский район – многонационален по составу населения. Минтимер Шаймиев поблагодарил жителей района за согласие, мир и дружбу, и пожелал им счастья и здоровья.
Одним из особо торжественных моментов праздника стало поднятие флага в честь Сабантуя. В поднятии флага приняли участие абсолютный батыр прошлого года и лучший механизатор района. Глава района Геннадий Емельянов и начальник управления продовольствия Тагир Зиганшин поздравили тружеников села с успехами, достигнутыми по итогам весенне-полевых работ.
Участники V Международного совещания руководителей спецслужб, органов безопасности и правоохранительных органов иностранных государств-партнеров ФСБ РФ сегодня станут свидетелями национальных игр и забав, спортивных состязаний и конкурсов, национальной борьбы курэш.
Это новость с сайта - http://tatar-inform.ru/news/official/?id=32298
И ПОСЛЕДНЕЕ - К ПЕДАГОГАМ ОДИНЦОВО:
Где был воспитан ксенофоб и исламофоб с древнееврейским именем Михаил - неужели в школах нашего города?

Михаил истории не знает российской... И не представляет даже, сколько раз татары становились защитниками русской земли. Про Ледовое побоище помолчим - об этом, наверное, даже Михаил знает из учебников истории. А вот что великий князь Литовский повернул свои войска прочь от Москвы, когда узнал, что хан казанской Орды отправил князю Московскому конницу на подмогу - и я не знал. А ведь был такой случай. Нас не трогали, потому что мы были под защитой Орды.
Когда в Орде приключилась "великая замятня" - что-то вроде нашего Смутного времени, ханы друг друга резали, наши предки, по идее, могли под шумок отложиться, обрести независимость. Но делать этого не стали, ждали, кто власть возьмет окончательно. Потому что Орда была им выгодна. Заплатил налоги - спи спокойно. Все, как сейчас.
Москва стала Россией благодаря поддержке татарских ханов, и никуда от этого не деться.
Куликово поле, говорите? Там побили татар крымских, с дозволения татар казанских. Были те беспредельщиками еще теми. Ну и получили. А казанским татарам еще век после этого дань платили (налог, извините, никуда не денешься, за защиту надо платить). И дольше бы платили, если бы не удар с востока...
Да. Великую орду сокрушили не русские. Не стоит приписывать себе заслуг других народов и других завоевателей.
Но цари татар уважали, даже Звенигород - и тот отдавали в управление татарскому вельможе, служившему московскому царю. Много всего было в нашей истории, но пять веков братства - это вам не шутки. И никакой ислам, никакое православие братству не мешали - традиционные религии друг другу не враги. Татары не разоряли церквей, и давали ярлыки нашим митрополитам. И русским царям ума хватало уважать ислам - иначе бы никогда Россия не продвинулась так далеко на восток.
Читайте серьезных историков, Михаил. Интересуйтесь, откуда пошла русская земля. Гумилева почитайте, что ли. Древняя Русь и Великая Степь - так вроде книга называется.
Татары казанские - наши братья издревле. И живут они там, где жили испокон веков.
Пора умнеть, Михаил. Читайте больше книг.

ВНИМАНИЕ!
О том, как татары пятьсот лет живут на московско-звенигородской земле (а не только в Поволжье!) - почитайте-ка статью журналиста правительственной "Российской газеты" Евгения Арсюхина. И многое прояснится!
Однако, правы те, кто винит наших педагогов за невежество молодежи в вопросах межэтнических и межрелигиозных отношений - об этом ни слова не говорится у нас на уроках истории! А вообще-то об этом надо помнить постоянно, чтобы не прорастали сорняки национализма и взаимной вражды.
Итак, почитайте:
Евгений Арсюхин, Наталия Андрианова «Звенигород: забытый улус» (источник: http://tatar-history.narod.ru/Zvenigorod.htm)
В этой статье дана ТАБЛИЦА РУССКИХ И ТАТАРСКИХ ПРАВИТЕЛЕЙ ЗВЕНИГОРОДА:

Владельцы Звенигорода и окрестностей
Красным цветом выделены русские правители, зеленым - татарские

Юрий, сын Дмитрия Донского 1389-1434 Некоторое время - великий князь Московский
Василий Косой, сын Юрия 1434-1436
Дмитрий Красный, сын Юрия 1436-1441
Завещал по смерти княжество Москве
Касим бен Улу-Мухаммед 1446-1452 Чингизид, казанская династия, переехал в Касимов, где основал Касимовское ханство.
Василий, князь Серпуховский 1455-1456 Очевидно, владел частью удела, без столицы.
Андрей, сын Василия Темного 1462-1492
Абдул-Летиф 1492-1497 Чингизид, представитель крымских Гиреев.
Юрий, сын Ивана III 1504-1533
Неизвестный чингизид 1497-? Упомянут при описании деревни Татарки, ближе неизвестен.
Дервиш-Али 1552-1554 Астраханский хан
Едигер-Мухаммед 1554-1565 Последний казанский хан
Владимир Старицкий 1565-1569 Владел частью удела, без столицы
Муртаза-Али 1569-? Потомок астраханских царей
Дмитрий, царевич сибирский 1693-1719 Только в деревне Акулово

Стыдно не знать истории своей земли!
А всем татарам Одинцовского и иных краев - дружеский привет от их соседей! Сабантуй был великолепен - зур рахмат!

Уж на что не люблю, народные гулянья в любом виде ( в силу того, что интраверт, наверное), но зашел вчера на праздник. Сразу вспомнил, что читал в инете про Сабантуй. Что понравилось:
-много конкурсов для детей и взрослых... один парень почти на столб залез ... даже сфоткал его на память;
- хоть татар и татарок местных увидел в шапочках ( настоящих, кстати, а не китайских);
- песни татарские ... только не те, что тупые переводы хитов, а настоящие;
- настрой нормальный у публики, мало пяных рож (может был рано, в 15-16 часов).
Что не понравилось:
- впаривали опять втридорога, какие-то дурацкие халтурные поделки.
- колбасы конской не нашел ( не то что нахаляву, вообще не нашел, наверное сьели уж всю).
А в остальном нормальный праздник. На очереди давайте молдавский. С мамалыгой, с народными плясками и бочковым вином.
Ах блин, Онищенко, не к ночи будь помянут!

Дорогой Гость, очевидно - молдаванин. Ну вот и прекрасно! Пусть в Одинцово будет и молдавский праздник, и грузинский... и прочие.
Как бы ни ругали "советскую дружбу народов" - это был правильный вектор. В такой сложной империи, как российская - от Балтики до Тихого океана - как можно жить иначе!?
"Разделяй и властвуй" - так сказал нам Дядя Сэм в 1990-ые годы - а мы и уши развесили, стали сами ломать СССР... теперь каждый по отдельности ослаб! Все, что против отдельных народов России - против ее единства и процветания. Секрет простой.
Очень хорошо, что руководство Одинцвского района начало это осознавать. Главное - делать реально шаги по сдруживанию народов! Спасибо!

Узнав о сабантуе был мягко говоря шокирован. Чтоб у нас в городе фантастика!
К сожалению сам прийти не смог, на работе завал, ходили жена с дочерью, ей 3 года говорят супер. Сабантуй это праздник лета. Спасибо всем кто организовал для нас этот праздник.

Московский Сабантуй-2006 пройдет 1 июля на территории Конноcпортивного Комплекса "Битца"
======
Московский Сабантуй-2006 пройдет 1 июля на территории Конноcпортивного Комплекса "Битца", который располагается на Юге Москвы в районе "Северное Чертаново".
======
Возрожденный в 1989 году городской праздник пройдет в Москве в 17-й раз.
В этом году Московский Сабантуй пройдет при активной поддержке со стороны Актанышского и Елабужского районов Республики Татарстан.
Официальное начало праздника в 11:00, Театрализованное торжественное открытие состоится в 13:00
В программе праздника:
Концерт с участием профессиональных и самодеятельных творческих коллективов Республики Татарстан, Республики Башкортостан, Москвы, и регионов России, различные веселые конкурсы, среди которых традиционные - "битье горшков" и "петушиные бои" и конечно же состязания по национальной борьбе на кушаках "Куряш". Будет работать Детский городок с детскими национальными играми и соревнованиями, ярмарка и восточный базар, вернисаж, конное шоу, караоке под баян, катание на лошадях и пони, и в завершении - дискотека под открытым небом для молодежи.
На празднике выступят Заслуженные артисты РФ Ильгам Шакиров и Альфия Афзалова, а так же популярная молодежная поп-группа "Казан Егеляре" из Республики Татарстан и многие другие.
В празднике примут участие профессиональные и любительские творческие коллективы, артисты, спортсмены, общественные деятели из числа выдающихся татар и представителей других народов нашей многонациональной страны.
Расписание мероприятий:
11:00 - 20:00 Массовые гуляния по всей территории КСК "Битца" и Битцевского парка
11:00-13:00 Концерт фольклорных коллективов из Москвы, Республики Татарстан, Республики Башкортостан. Малая сцена на главной площади КСК "Битца"
13:00 - 18:00 Караоке под Баян на площадке рядом с национальными играми
13:00 - 13:45 Торжественное открытие праздника "Сабантуй-2006". Большая сцена
13:45 - 14:30 Конно-спортивные выступления. Поле перед Большой сценой
14:00 - 17:00 Концерт детских коллективов. Малая сцена на главной площади КСК "Битца"
14:00 - 19:45 Состязания по Национальной Борьбе на Поясах "Куряш". Майдан
14:00 - 19:45 Народные игры и спортивные состязания
14:30 - 20:00 Концертная программа коллективов из Республики Татарстан, Республики Башкортостан и Москвы
17:00 - 20:00 Дискотека для молодежи на главной площади КСК "Битца"
20:00 - 20:30 Награждение победителей национальной борьбы на поясах. Большая сцена
20:30 - 21:00 Торжественное закрытие праздника
Адрес: Москва, Балаклавский проспект 33, Конноспортивный комплекс "Битца", метро "Чертановская"
C 10:00 от станции метро "Чертановская" до КСК "Битца" будут ходить бесплатные комфортабельные автобусы.
Вы можете так же посмотреть Официальный сайт праздника "Московский Сабантуй"
За лучший репортаж о Московском Сабантуе - ценный приз
Оргкомитет Московского городского праздника "Сабантуй" так же информирует о том, что проводится конкурс на лучшее освещение праздника "Московский Сабантуй" в СМИ.
Победители конкурса за самый лучший репортаж о Московском Сабантуе получат ценные призы. Публикации принимаются в электронном, печатном виде, на аудио и видеоносителях с 1 по 14 июля в Пресс-службе Московского городского праздника "Сабантуй". Подведение итогов и награждение победителей, занявших 1, 2, и 3 места состоится 15 июля 2006г. О месте и веремени проведения мероприятия будет сообщено дополнительно.
ОДИНЦОВЦЫ! Вас ждут на московском Сабантуе! Милости просим, друзья!

К сожалению, в канун Праздника пресса Одинцова не объяснила подробно, что такое Сабантуй! Да и веселая статья Алекандра Лычагина свидетельствует, что он сам впервые на таком празднике и не знает его истоков и символики.
Давайте проведем Ликбез ("ликвидация безграмотности") и разберемся во всех деталях:
=======
САБАНТУЙ - тюркское слово, вошедшее в русский язык без изменений, мужской род 1. Традиционный татарский весенний праздник. 2. переносное значение - Шумное веселье (разговорное, шутливое).
Сабантуй - любимейший праздник татарского и башкирского народов, отмечается ежегодно широко, весело не только в Республиках Башкортостан и Татарстан, но и в местах компактного проживания этих народов в России, а также ближнем и дальнем зарубежье.
Праздник Сабантуй (Сабан туе - в переводе означает "Свадьба плуга" или "Праздник плуга", т.е. Праздник окончания весенне - полевых работ) самый знаменательный у татар. Он не имеет точной календарной даты, все зависит от времени окончания посевных работ. Сабантуй восславляет природу, труд землепашца. Обычно, во время праздника, который длится 3-5 дней, проводятся сельские ярмарки, свадьбы, молодежные гуляния, готовятся праздничные угощения.
Сабантуй - народный праздник
Истоки празднования сабантуя уходят в глубокую (древность и связаны с аграрным культом. Об этом свидетельствует его название: сабан означает "яровые", или в другом значении, - "плуг", а туй - "свадьба", "торжество". Таким образом, смысл слова сабантуй - торжество в честь сева яровых. Первоначальная цель обряда, очевидно, заключалась в задабривании духов плодородия с тем, чтобы благоприятствовать хорошему урожаю в новом году. С изменением хозяйственного уклада жизни магические обряды теряли смысл, но многие из них продолжали бытовать уже как народные увеселения и праздники. Так случилось и с сабантуем. В XIX веке сабантуй был уже просто веселым народным праздником, который знаменовал начало очень сложных, трудоемких сельскохозяйственных работ. Только в отдельных местах сохранились пережиточные обряды, указывающие на первоначальную связь сабантуя с магией.
Сабантуя празднуется по следующим этапам: 1) приготовление каши для детей из продуктов, собранных ими у населения (дэрэ боткасы); 2) сбор детьми крашеных яиц; 3) сбор яиц юношами верхом на лошадях и угощение после него (атлы сврзн); 4) сбор ряжеными (мужчинами) яиц (жэяуле сорэн) - последнее не всегда и не везде; 5) сбор подарков для сабантуя (юношами верхом на лошадях); 6) майдан - состязания; 7) вечерние молодежные игрища.
САБАНТУЙ - ПРАЗДНИК ТРУДА, НАДЕЖДЫ И ДРУЖБЫ
Сабантуй -это первый летний праздник, праздник плуга и полевых работ. Проходит он между двумя важными полевыми работами - посевом и сенокосом
Сабантуй - это кипение жизни, которое захватывает в свой водоворот каждого.
Сабантуй - это возвращение к своим истокам, возвращение в свою родную среду.
Когда мы видим наши полные энергии танцы, слышим родные напевы, мы испытываем гордость за наш народ, сумевший, несмотря на невзгоды, сохранить традиции, в которых воплощено то, чем испокон веков дорожили татары - это вдохновенный труд, радость созидания, глубокое чувcтво солидарности. (Р.С.Акчурин)
Сабантуй - праздник не только весны, но и праздник надежды. Он проводился на наших землях даже в самые тяжкие времена. Даже в послевоенные годы, когда люди жили трудно и бедно, Сабантуй отмечался всегда. В эти дни люди раскрепощались от от повседневных тягот и забот, они отдыхали сердцем и душой, в них раскрывались прекрасные таланты, пробуждалась надежда на будущее. (Р.М.Смаков)
Сабантуй -не только название нашего популярнейшего народного праздника. Название уже давно переросло в понятие, в образ мироощущения. таковым оно, кстати, вошло и в сознание русского народа. Полмните, начало бессмертной поэмы А.Твардовского "Василий Теркин"? Наш общий любимец - солдат, рассуждает о трех видах Сабантуя на войне - малом, среднем и главном (М.А.Гареев)
С незапамятных времен у татар было 2 праздника Сабантуй и Жыен. Со временем, будучи близки по содержанию они слились вместе, в один Сабантуй. Раньше праздник отмечали до начала весеннего сева, придерживались ряда обрядов аграрного культа и народных игр - борьбы, скачки на лошадях, разбивание горшков. Теперь -это уже национальный праздник татар, который устраивают обычно после окончания весенних полевых работ. Сабантуй - яркое выражение любви татар к кормилице земле и честному труду, после завершения которого не грех и повеселиться от души! В наши дни Сабантуй перестал быть замкнутым праздником, перейдя национальные границы, став тем самым праздником дружбы. В нем активно и охотно участвуют другие народы - удмурды, чуваши, русские. (Э.Р.Тенишев)

ПРАЗДНИК САБАНТУЙ СТАЛ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫМ!
В годовом календаре всех земледельческих народов самым ответственным этапом считаются сев и жатва. Так, у татарского народа есть большой праздник "Сабантуй" , что значит- праздник плуга. Проводится он по окончанию сева, потому что весенний сев считался самым подходящим моментом для приобщения подростков к самостоятельному труду. Как гласит татарская пословица "С начала труд, а почести придут потом". И действительно, на поле выходила мать, ближайшие родственники , чтобы посмотреть на чудо: сын, молодой человек , прокладывает самостоятельно первую борозду в своей жизни. Народы, проживавшие долгие годы рядом, не только не враждовали, но наоборот, происходила преемственность культур, обычаев , образа жизни.
Сабантуй насыщен умными, подвижными играми, соревнованиями. Да, "предков заветы не развеют ветры". На празднике было много "можно" из того, что Коран запрещал. Так, по мусульманским заветам, женщине нельзя было появляться в людных местах с мужчинами , а на сабантуй женщины приходили. Шариат требовал, чтобы невесту, и особенно жениха выбирали родители, а на сабантуе молодые люди сами знакомились, водили хороводы, влюблялись. Редко какой парень не вынашивал надежду понравиться девушке, показать ей, на что он способен . Как говорит народная мудрость: "Конь узнается лишь в упряжке санной, а богатырь - в схватке бранной". Присутствие девушек на сабантуе, а они не принимали участия в состязаниях, были только зрительницами, вдохновляло джигитов, делало их отважными. "Возможное - сделает каждый, невозможное - отважный". Мужчина, ставший джигитом аула, ездил и в другие деревни для состязаний. Его освобождали от тяжелого труда, берегли. В самой организации Сабантуя был заключен принцип: "Не обидеть, не оскорбить, не унизить ни одного человека. Никто не должен уйти с тяжелым сердцем, с обидой".
Есть у Сабантуя одна особенная черта. Его приближения ждал не только татарин , но и русский , чуваш, мариец. Сабантуй постепенно стал праздником межнациональным. На этот праздник татарин приглашал односельчанина любой национальности. Много дополнений внесли эти народы в празднованье Сабантуя. Воистину " средь полей ходить - землю познать, средь людей ходить - народ узнать". Для сабантуя - характерно поразительное единство зрителей и выступающих . Каждый из присутствующих в любой момент мог включиться в состязание , т.к. они были для всех знакомы , понятны , всеми единодушно принимались. Их мог придумать народ энергичный, добрый и жизнерадостный. Борьба - куряш на поясах, конные скачки многие другие, не менее увлекательные. Мы выбираем игры, исходя из наших возможностей, но не менее интересные. Хочется обратить ваше внимание и на то, что ушло, забылось…
Так призы , которые дарились победителям состязаний , готовились всю зиму. Готовили их только молодые женщины , которые вышли замуж, после последнего сабантуя . Вышивали бисером и нитками тюбетейки , кошельки, кисеты, шили рукавицы, камзолы. Они тоже по-своему состязались в рукоделии . Но самым почетным (именно почетным, а не дорогим)подарком считалось вышитое полотенце - тастымал. Его вешали в центре майдана на шест, дарили по окончанию сабантуя новоявленному батыру. Он уносил его прямо с шестом, сделав круг почета (обычно в финале празднества). Полотенце нашего Сабантуя мы также сегодня вручим батыру состязаний. Заканчивался праздник Сабантуй гулянием молодежи до утра. Водились хороводы, пелись песни, играли скрипки, мандолины, гармони…
Сейчас в Казани во время летнего солнцестояния проводится республиканский Сабантуй, который стал национальным праздником. Чудный праздник единения и веселья - сабантуй, живи и радуй людей. Какие бы обороты и скорости не набирала история, а ты остался, как твой крепкий, энергичный народ, богатый на творчество и мудрость. "Хоть брось его в грязь - алмаз всегда алмаз" - пословица говорит, как -будто специально о Сабантуе… Не забывайте, люди, традиций сабантуя, цените его солнечную энергию, уважайте национальную культуру народа, обогатившего нашу жизнь прекрасными обычаями и. традициями.

САБАНТУЙ, ЧТО МЫ О НЁМ ЗНАЕМ?: Да и веселая статья Алекандра Лычагина свидетельствует, что он сам впервые на таком празднике и не знает его истоков и символики

Да откуда же? Первый раз я на нем был. Однако до появления веселой статьи была обыкновенная, опубликована здесь ДО сабантуя, на основании изучения и компиляции статей, обнаруженных в интернете, а также изложения событий, предшествовавших празднику в Одинцово:

https://oinfo.ru/img/catalog/nr/44-06.pdf

Третья страница газеты.
Я же не виноват, что вы не читаете одинцовских газет, а других беретесь судить...
Флаг вам в руки в этом достойном занятии.

Ну, дорогой Александр, не обижайтесь! Прессу, действительно, всю ну никак не успеваю читать... А Вам, в любом случае - огромное спасибо за освещение Сабантуя! Зур рахмат!

неочень прикольно!!!!!!!!!![color=red]Да да да