Просто сборник просто стихов
Кухонный Бог
Ты вчера говорила с Богом –
…Он живёт над плитой, на кухне.
……Там – в подтёках масляной краски –
………Ты увидела лик печальный.
Рассказала Богу о многом:
…О сломавшемся старом бубне,
……Что ты вытащила из ряски
………На запруде в своём квартале;
И о том, что Его коровки
…Улетать не хотят на небо,
……Сколько ты об этом ни просишь,
………Поднимая с букашкой пальчик;
А ещё, что вчера в коробке
…Ты припрятала мякиш хлебный,
……Чтобы вылепить кошку Фросю
………С «бабыклавиной» летней дачи;
А ночами из серой шляпы
…Вылезает ужасный Крурум
……(Ты сама придумала имя) –
………Он похож на «псабаскервила»;
Рассказала также о папе –
…Как ругает последней дурой,
……Напиваясь порою «вдымень»
………(Это бабушка объяснила);
Как тогда достаётся маме –
…«На орехи» и «по заслугам»,
……Как невкусно пахнет от тряпки –
………Ей «плевотину» вытирали;
Что стекла не хватает в раме…
…Что мечтаешь иметь подругу…
……Как обидно по морде тапком…
………Как спокойно у тёти Вали…
* * *
Ты растёшь, становясь умнее
…(Или старше?). И постепенно
……Боги, феи и человечки
………Тают, точно подтёр их ластик.
Ну а Бог дождаться сумеет
…Новой видящей лик настенный.
……У него ж впереди-то – вечность
………(Стены вряд ли здесь кто покрасит).
Необратимость
За мутным немытым окном, выходящим на север,
Стакан за стаканом вливая в иссохшую глотку,
Чумная старуха в изношенных грязных колготках
Глядит через дырочки тюля, как плюшевый цербер
Заходится тявканьем. Вторит старуха дворняге –
Её глупый смех переходит в прокуренный кашель.
Забрызгав подобье фиалки слюною и кашей,
Она затихает и вновь наполняет из фляги
Дешёвым горючим гранёную липкую тару…
…А помнишь, Кармен, ты когда-то пила из бокалов
Напитки богов и цветастою птичкой порхала,
Меняя пажей на пижонов? Любовным нектаром
Косила, как смерть на войне, только самых заметных:
От чуть лысоватых (душой молодых) ловеласов
До старцев-идальго – почтенных мужей седовласых,
Врываясь в их жизни, неслась вертихвосткой-кометой.
А помнишь, Кармен, первый завтрак с любимым в постели
Под звук патефона, шипящего голосом томным?
А помнишь, казалась тебе отвратительно-тёмной
Душа старушенции, тихо бубнящей за стенкой?
А помнишь, как маленькой девочкой по коридору
Бежала, играя в пятнашки с соседским мальчишкой?
А помнишь нелепый рояль с поцарапанной крышкой
И первый урок с «сольфеджисткой» (там что-то про «дО-ре…»)?
А помнишь? А помнишь? А помнишь, какими все были?
…Загнулась фиалка… издох под колёсами цербер…
За мутным немытым окном, выходящим на север,
Невидима фляга под слоем слежавшейся пыли…
Непарадный П
Раб параллельных рельсов, громыхая,
Ползёт тихонько в сторону депо.
Последние из тех, кому всё "по..."
Спешат вернуться в клетки, задыхаясь
От запахов подъездных. Дряблость пор
Прикрыв рекламными щитами, Двор Апраксин
Тревожно задремал и видит сон,
В котором на казённый миллион
Таких родных американских баксов
Ему отремонтирован фронтон.
Подмигивая окнами, трущобы
Заигрывают с пьяными, а те,
Наощупь продвигаясь в темноте,
Пытаются не заплутать. Ещё бы!
Ведь где-то ржавый чайник на плите
Пронзительно горланит, выкипая,
И лампа излучает жёлтый свет,
И обещал проставиться сосед,
И кажется, что далеко до "края",
Когда задорно-подзаборный "цвет"
Шуршит по лабиринтам коммуналок,
Подобно тараканам, и всегда
Готовы прошептать бессвязно "да"
На дармовщинку толпы "зинок-галок" -
Не синеглазых - синеносых дам.
Над этим всем незримо Достоевский
ПарИт и понимает, что, увы,
Не завершить плетение канвы
Романа. Лишь парадно-алчный Невский
"Достоин" обращения на "Вы".
3.19.30.232
Введите логин и пароль, убедитесь, что пароль вводится в нужной языковой раскладке и регистре.
Быстрый вход/регистрация, используя профиль в:
С античных времён к безобразному и уродливому было двоякое отношение. Аристотель создал свою теорию мимесиса, в которой признавал, что изображение безобразного допустимо в живописи, потому что доставляет удовольствие самим фактом подражания, а драматических искусствах уродливое не доставляет реального страдания и переходит в смешное в комедии или переходит в самоотрицание в трагедии.
А христиане… С одной стороны, уродство — следствие порчи и греха, с другой стороны, красота — соблазн, прелесть, которая рождает вожделение. Но за внешним уродством порой может скрываться красота духовная, именно поэтому Христос изображается униженным и поруганным ранними отцами Церкви, полагавшими, что только в таком «презренном» виде Христос мог открыть людям красоту духовности и выполнить свою жертвенную миссию.
Некоторые философы утверждали, что даже Бог может изображаться в виде самых безобразных вещей, что противоположностью образа архетипа он должен так воздействовать на восприятие, чтобы отвращать от внешнего уродства и заставлять искать красоту не во внешнем, а во внутреннем, в духовности. На этой основе развилась эстетика аскетизма: безобразное — как символ аскетического подвига.
Абсолютно безобразное в Христианстве — это отсутствие формы.
Лессинг считал, что безобразное может изображаться в большей мере в поэзии, чем в живописи. Кант считал, что искусство, прекрасно показывающее безобразное, возвышает и нейтрализует его, трансформируя в прекрасное.
И натуралисты, и романтики видели в безобразном антитезу прекрасному, а стало быть, безобразное и уродливое может и должно изображаться в искусстве.
Если отрицать эту эстетику, то приходится отказываться от Босха, Э. Золя, П. Пикассо, Н. Лескова, Ф. Достоевского, Э. Климова и мн. др…
Эта подборка стихов — пример той самой эстетики безобразного, которая преобразует уродливое в искусство.
«Кухонный бог» мне чем-то напомнил повесть Санаева «Похороните меня за плинтусом», только ЛГ — маленькая девочка, живущая в ужасе «Крурума», в уродстве и безобразии и мечтающая о — хотя бы — покое. И сколько таких несчастных детей мечтает о покое? И много ли о них пишут? И исполняются ли их мечты? Да какие уж тут мечты, если в тех местах, где живут эти дети, даже божьи коровки на небо не взлетают?
Замечательна концовка стихотворения:
«Боги, феи и человечки
Тают, точно подтёр их ластик.
Ну, а Бог дождаться сумеет
Новой видящей лик настенный.
У него ж впереди-то — вечность
(Стены вряд ли здесь кто покрасит)».
С одной стороны — безнадёжность, с другой — переход ЛГ на новый, божий, уровень…
Да, текст стихотворения шершав. Но текст цепляет, заставляет со-переживать, и его шершавость уходит на второй, не столь важный, план.
Стихотворение «Необратимость» напомнило мне романс Ленского (?) в исполнении В. Козина «Нищая»
«Зима, метель, и в крупных хлопьях
При сильном ветре снег валит.
У входа в храм одна, в лохмотьях,
Старушка нищая стоит…
И подаянья ожидая,
Она все тут с клюкой своей,
И летом, и зимой босая,
Подайте ж милостыню ей!
Сказать ли вам, старушка эта
Как двадцать лет тому жила!
Она была мечтой поэта,
И слава ей венок плела.
Когда она на сцене пела,
Париж в восторге был от ней.
Она соперниц не имела…
Подайте ж милостыню ей!
Бывало, после представленья
Ей от толпы проезда нет.
И молодежь от восхищенья
Какими пышными хвалами
Кадил ей круг ее гостей -
При счастье все дружатся с нами;
Подайте ж милостыню ей!
Святая воля провиденья…
Артистка сделалась больна,
Лишилась голоса и зренья
И бродит по миру одна.
Бывало, нищий не боится
Прийти за милостыней к ней.
Она ж у вас просить стыдится…
Подайте ж милостыню ей!»
Интертекстуальность (а куда ж без неё нам-начитанным?)
Но стих — жёстче, беспощаднее, натуралистичнее и современнее. И — тоже цепляет. И старуха эта — видится, как живая.
И старикам, получается, не на что надеяться. Вот вам и две самые уязвимые группы риска: дети и старики.
А третий стих подборки «Непарадный П» — о месте, где живут эти дети и старики, город, в котором они сходятся вместе отпускать на небо божьих не взлетающих коровок…
И здесь — та же эстетика безобразного: безобразного разложения, коррупции, бездуховности, образ мёртвого города, порождающего еле живых детей и стариков.
И название-то у стиха — «Непарадный П». Это аллюзия и к Некрасовскому «Парадному подъезду», и к жаргонно-бытовому выражению «полный пэ!»
Действительно, полный пэ! Это вам не муарово-шёлковый шарф! Это «подзаборный» мир коммуналок, тараканов, дармовщины и синеносых дам, в котором пытаются выжить тысячи заброшенных, презренных и презираемых…
И, конечно,
«Над этим всем незримо Достоевский
ПарИт и понимает, что, увы,
Не завершить плетение канвы
Романа. Лишь парадно-алчный Невский
«Достоин» обращения на «Вы»,
И Достоевский парит не только над иронично поставленном в кавычки «достоинством» Невского, но и над всей этой «шершавой» подборкой стихов о тёмной и нелицеприятной стороне жизни, которую мало кто хочет замечать. А вы хотели ананасов в шампанском, солнечных зайчиков и отблесков свечей на хрустале? А в глаза старухи-пьяницы и брошенного ребёнка не хотите ли заглянуть?
И можно было бы и о «рифмах-мифмах» погутарить, да вот не хочется. К чёрту рифмы! К чёрту шиловскую гладкопись! «Иди и смотри!»
Под вечер, наглотавшись грандаксина,
иду, шурша опавшими листами,
и вижу, как осенние осины
краснеют над людскими головами,
краснеют над обшарпанной хрущёвкой
и ждущей подаянья побирушкой,
над общим нашим нищенством неловким
осины багровеют до макушек…
Краснеют над мальчишкой беспризорным
и плачутся в бензиновые лужи.
Да к чёрту этот бант из белых кружев!
Мне в пору снова старый свитер чёрный.
Пародия называется: «Кухонный бред…»
Поскользнулась ты вчера на кухне
Об плиту ударилась ты сильно…
Я разлил подсолнечное масло,
Не специально, но обильно.
Я увидел лик печальный,
Рассказал он мне о многом.
Понял я, что ты в коробке
Мякиш прячешь очень долго.
Спишь ты ночью в серой шляпе,
Напиваясь часто «вдымень»,
Расскажу об этом папе,
Из тебя то дурь он выбьет…
Пусть невкусно пахнет тряпка,
Ей ведь «рвоту» вытирали.
Таким поэтам дать бы тяпкой,
Чтоб стихи такие не писали…